原标题：夏旅节丨隆回文化体验：步入古树林 感受花瑶韵

花瑶人以树为伴，夏旅世世代代爱树护树崇拜树。节丨

花瑶女子在古树下挑花。隆回林感

红网时刻记者 袁思蕾 摄影 陈敏捷 邵阳隆回报道

“哦~呜哇呜哇！文化”正值盛夏，体验在湖南省隆回县虎形山瑶族乡崇木凼村，步入一阵阵惊破云天的古树歌声，从密林深处传来。受花

走入这片密林，瑶韵惊觉这里树木伟岸、夏旅枝叶繁茂、节丨遮天蔽日，隆回林感大树之下，文化一片清凉。体验

崇拜古树是步入世代沿袭的精神信仰

“这里就是对歌林。”国家级非物质文化遗产代表性项目呜哇山歌的市级传承人陈治安，热情地介绍。

从群山环绕的崇木凼村一侧，往上爬，只见山坡上树荫浓密，数棵叫不上名字的大树拔地而起，树根裸露在外，在地表盘根交错，阳光透过高高的枝叶漏下来，在残留着青苔的树根上映出斑驳的影子……陈治安的姐姐指着眼前这些大树说，它们都已经几百岁了！

崇木凼村里的古树林。

“有古树的地方，必有瑶家，有瑶家的地方，必有古树。”在湖南省隆回县，生活着一支古老的瑶族分支——花瑶，这里的男男女女崇拜古树，所谓“寨不离树，树不离寨”，树是花瑶人和古寨的保护神，古树也是花瑶山寨的一景。

花瑶人以古树为伴，以护树为荣，认为古树是神，佑护着族人。“崇木凼村”这个名字，就来源于花瑶人对古树的一种特殊情怀。崇，代表崇拜；木，是指树木，就是崇拜树林的意思。村子入口处一块光绪年间立的“永远蓄禁”石碑，仿佛在告诉你，花瑶人爱树护树崇拜树并非一辈两辈，而是世代传承。

他们把绚烂穿戴在身上

识别花瑶人，最明显的标志是他们身上色彩鲜艳的服饰。

头戴主要由红黄两色丝线编织成的花瑶帽，身穿蓝色或者白色的上衣，腰间扎着一条和花瑶帽同色系的腰带，下着一条白底黑线绣着各式图案的筒裙，搭配色彩同样艳丽的绣片，最具代表性的花瑶女性形象就出现在你眼前了。

花瑶挑花不用描绘设计，也不用模具做刺绣架。

“一套花瑶服，平均要绣上一年左右，手工挑花的繁复程度决定了它的制作时长和市场价值。”国家级非物质文化遗产代表性项目花瑶挑花的省级传承人沈燕希介绍，花瑶女子都有挑花的传统，从七、八岁起就在长辈的口传身授下学习挑花，需几年工夫才能掌握基本的挑花技艺，她们从生活中寻找灵感，将花草树木、飞禽走兽、人物生活、古老传说在挑花中鲜活展现，每一件都是精湛的艺术品。

身着花瑶传统服饰的女子在崇木凼村随处可见。六十岁的奉阿姨，戴着老花镜坐在自家木屋前绣衣挑花，手中针线在绣布的经纬间穿梭，一针又一针，丝线就在布上留下了美丽的图案。

六十岁的奉阿姨，戴着老花镜坐在自家木屋前绣衣挑花。

“花瑶人挑花，一般是为自己、女儿、媳妇做的，春装、夏装、嫁妆都包括在内，不需要事先画花样，喜欢什么就绣什么。”快七十岁的奉店妹坐在一棵古树下挑花，她说，花瑶挑花不用描绘设计，也不用模具做刺绣架，全凭挑花女灵巧的双手和娴熟的技巧，以自己心中的构图和对美的理解，循土布的经纬线进行徒手操作。

快七十岁的奉店妹坐在一棵古树下挑花。

“远看颜色近看花”，花瑶没有文字，而花瑶挑花，颜色夺目，图案丰富大胆，成为记载该民族历史文化的重要载体，具有深厚的文化内涵。

唱起呜哇山歌干劲足

对歌林里，陈治安一家人敲锣打鼓，唱起呜哇山歌，原生态的歌声吸引着周边游客驻足。

“平时三天干完的活，只要唱起了呜哇山歌，一天半就能干完。”陈治安的姐姐介绍，呜哇山歌是一种劳动号子，是人们在劳作时用来鼓劲加油的，现在，呜哇山歌，在劳动的时候要唱，开心的时候要唱，迎接客人的时候更要唱。

敲起锣，打起鼓，呜哇山歌唱起来。

但是，唱呜哇山歌并非人人都行，对嗓子的要求极高。现在44岁的陈治安，12岁便开始学习呜哇山歌，现在经常和父亲陈世达一起演出。陈世达是“湖南省首批省级非物质文化遗产项目传承人”，为花瑶呜哇山歌的传承做出了突出贡献。随着父亲年岁渐长，陈世达成了传承这项文化瑰宝的主力。从他口中唱出的呜哇山歌，非同一般的高亢嘹亮。

花瑶呜哇山歌被称为“民歌中的绝唱”，一位作家曾将之形容为：时为高天大风呼啸，时为空谷巨鸟和鸣，时为江海“轰”地举起千堆雪，又“哗”地跌成万斛珍珠，滑过古滩，流入金黄的沙地……整个空旷的山谷回荡着一片“呜哇”声。

湖南省隆回县虎形山瑶族乡崇木凼村。

“游客喜欢我们这里的文化。当他们来的时候，我会教他们唱呜哇山歌、花瑶山歌，还要围着篝火跳起舞。”陈治安说，花瑶文化，吸引着许多人来到隆回、来到崇木凼、来到他的家乡。这里一年四季都有美景，比如现在是夏天，这里凉爽宜人，特别适合避暑，所以人气很旺；如果冬天来到这里，还可以看雪景，当天地被白雪覆盖，那又是一番悦目的享受。除了美景，在这里还能品尝美食，土鸡、土鸭，田间的泥鳅，还有穇子粑粑、水腻子粑粑、土豆等等，绝对让人流连忘返，沉醉其间。（袁思蕾 陈敏捷）

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